Щоразу в храмах, перед тим, як причащати вірних, звучить молитва, що починається словами: “Вірую, Господи, і визнаю, що Ти є воістину Христос…” Яка історія цієї молитви? Як різняться слова цієї молитви у православних і греко-католиків? Які ще моляться молитви перед і після Причастя?
Для того, щоб зрозуміти сенс заборони Спасителя називати когось отцями та вчителями, слід найперше повернутися до дослідження всього контексту, загального фону казаного Спасителем, а також, проаналізувати кому та за яких обставин було промовлено ці слова. Це класичний метод вірного, православного дослідження Біблійних текстів.
Как мне кажется, апокатастасис в его современном понимании (например, как временность адских мучений) в первую очередь неприемлем для злых и злопамятных персон. Тех, которые не соглашаются на спасение людей, поработавших “на благо церкви” гораздо меньше, чем они сами. И вот, чтобы не дать своего согласия на спасение “работникам одиннадцатого часа”, они будут придумывать множество аргументов и предлогов,
Чому люди порівнюють себе з іншими? Звідки це? З боротьби за виживання, з конкуренції за місце під сонцем чи причина у нас? Про це – розмова із протоієреєм, кандидатом богословських наук Євгеном Заплетнюком. – Звичайно, в кожної людини є власні зовнішні мотиви порівнювати себе з іншими. Давайте ми поки не будемо торкатися справ бізнесу –
Відсвяткували храмове свято на парафії “Всіх святих землі Української” в м. Хмельницький, вул. Тернопільська 24, де настоятелем є секретар Хмельницької єпархії УПЦ КП митрофорний протоієрей Володимир Марущак. Митрополиту Хмельницькому і Кам’янець-Подільському, керуючому Хмельницькою єпархією УПЦ КП співслужили: керуючий Тернопільсько-Кременецько-Бучацькою єпархією архиєпископ Нестор та єпископ Адріан.
Слово протоієрея Євгена Заплетнюка “Про хрестоношення та духовність”, виголошене після Літургії 30 липня 2014 року.
Лише Церква є стовпом та твердинею Істини. Без Церкви не може бути Покаяння, без Покаяння не можливо досягнути Царства Божого, а без Сповіді не можливе повноцінне Покаяння. 1. З якого саму часу почали сповідатися і коли саме сповідь отримала таку форму, як маємо зараз? Чи перші християни ходили сповідатися? Для того, щоб відповісти на це
